何為(wèi)音(yīn)樂(yuè)？
“音(yīn)樂(yuè)就(jiù)是好(hǎo)(hǎo)聽(tīng)的聲音(yīn)”
音(yīn)樂(yuè)之于我們
「乙樂(yuè)之聲」交響音(yīn)樂(yuè)會彩排間(jiān)歇，樂(yuè)團成員(yuán)們的放(fàng)松時(shí)刻
何為(wèi)樂(yuè)團教育
在談到樂(yuè)團教育之前，可能(néng)我們得先去思考另一(yī)個(gè)看似與主題不相關(guān)的問題——人(rén)何以為(wèi)人(rén)？
古往今來(lái)，無數思想家都談論過這(zhè)個(gè)問題。孟子(zǐ)、荀子(zǐ)、董仲舒、王充、盧梭、叔本華、杜威……無數先賢都在探討(tǎo)人(rén)的共同本質。
但(dàn)歸根結底，人(rén)之所以為(wèi)人(rén)，是因為(wèi)人(rén)有思想。
何謂思想？
對所見所聞所感的接收與思考。
為(wèi)什(shén)麽要思想？
為(wèi)了(le)尋求自身(shēn)所存在的意義。
那存在的意義是什(shén)麽？
這(zhè)就(jiù)是每個(gè)人(rén)自己要去追尋的東西(xī)了(le)。
換言之，人(rén)之為(wèi)人(rén)，我之為(wèi)我，是因為(wèi)我所看到的、我所想到的，刻畫了(le)我、塑造了(le)我；而我用我所看到的、我所想到的，回應給世界，讓世界看到我，接納我的樣子(zǐ)。
就(jiù)像詩中所言：
“我的身(shēn)體(tǐ)裏住過 我一(yī)生(shēng)至今每個(gè)冬天的雪,
住過大海,
住過這(zhè)世間(jiān)所有流浪的愛人(rén)。”
湖海山川在人(rén)心中，而人(rén)也(yě)在湖海山川心中。當每個(gè)人(rén)願意傾吐心中的明媚與波濤，人(rén)類才不會是孤島。
「乙樂(yuè)之聲」交響音(yīn)樂(yuè)會演出精彩時(shí)刻
所以，回到何為(wèi)樂(yuè)團教育的問題。
“樂(yuè)團是能(néng)夠培養團隊協作(zuò)、協調的能(néng)力的；是一(yī)種精神上(shàng)合一(yī)的音(yīn)樂(yuè)形式。”
樂(yuè)團教育，就(jiù)是以音(yīn)樂(yuè)為(wèi)紐帶，讓孩子(zǐ)學會分(fēn)享、共享，并在其中收獲與他人(rén)的思想聯結。以聲相和，以音(yīn)相知，在表達與反饋中與團隊融為(wèi)一(yī)體(tǐ)，去協作(zuò)完成一(yī)段人(rén)生(shēng)作(zuò)品。
樂(yuè)團教育之于孩子(zǐ)
人(rén)的認知有具象的，也(yě)有抽象的。
具象如(rú)事(shì)物的聲音(yīn)、味道、狀态、顔色、溫度等等，稱作(zuò)感性認知。
抽象如(rú)事(shì)物的特征、本質、關(guān)聯、規律等等，稱作(zuò)理(lǐ)性認知。
簡單來(lái)講，感性認知為(wèi)人(rén)提供“素材”，而理(lǐ)性認知将“素材”進行加工處理(lǐ)，得出結論。然後依據結論，對“素材”進行運用，去達到人(rén)們想要達到的目的。
隻依靠感性，人(rén)就(jiù)會被欲望和痛苦所控制；隻依靠理(lǐ)性，人(rén)就(jiù)會成為(wèi)機器(qì)。所以感性和理(lǐ)性的平衡，對人(rén)的發展至關(guān)重要。
“讓感性跟理(lǐ)性平衡，在音(yīn)樂(yuè)教育裏面就(jiù)讓小孩學懂、平衡這(zhè)兩種東西(xī)。任何一(yī)種學習和輸入的過程中都是有壓力的，在小孩成長過程裏面，擴大快(kuài)樂(yuè)感和幸福感，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過壓力的，音(yīn)樂(yuè)就(jiù)是發揮這(zhè)種作(zuò)用。”
放(fàng)松、專注，兩種狀态合二為(wèi)一(yī)，才能(néng)演奏出美妙的音(yīn)樂(yuè)
孩童時(shí)期是人(rén)認知發展的重要階段，在這(zhè)個(gè)時(shí)期，孩子(zǐ)們會逐漸獲得從感知到邏輯推理(lǐ)等一(yī)系列複雜的能(néng)力。在這(zhè)個(gè)時(shí)期，他們的認知範圍越廣闊， 能(néng)理(lǐ)解的事(shì)物就(jiù)會更豐富，其思維和心境也(yě)會更為(wèi)通達開闊。當孩子(zǐ)們理(lǐ)解了(le)這(zhè)個(gè)世界，理(lǐ)解了(le)他人(rén)，理(lǐ)解了(le)自己，随之而來(lái)的，就(jiù)是對自我的不斷追尋和成就(jiù)。
孩子(zǐ)們的思緒在音(yīn)樂(yuè)的世界裏馳騁時(shí)，器(qì)樂(yuè)之聲即是心靈之聲
在樂(yuè)團中，以音(yīn)樂(yuè)為(wèi)紐帶，讓不同背景、不同性格、不同思想的孩子(zǐ)們去共同完成同一(yī)個(gè)作(zuò)品。在這(zhè)個(gè)過程中，合作(zuò)、分(fēn)工、磨合、協調，最終讓各具特征的孩子(zǐ)們學會包容，理(lǐ)解，同時(shí)又能(néng)夠在群體(tǐ)中充分(fēn)展現(xiàn)出自己的光輝。
合作(zuò)、分(fēn)工、磨合、協調，在樂(yuè)團中共同享受音(yīn)樂(yuè)帶來(lái)的美好(hǎo)(hǎo)時(shí)光
“管樂(yuè)是最容易普及的，它能(néng)表達很多東西(xī)。我希望每個(gè)樂(yuè)團的孩子(zǐ)，都能(néng)将音(yīn)樂(yuè)作(zuò)為(wèi)終生(shēng)的摯友，豐富他們對生(shēng)活的理(lǐ)解力，可以多元地看待世界，同時(shí)多了(le)一(yī)種與世界溝通的能(néng)力。”
人(rén)類溝通的方式多種多樣，圖畫、文字、語言……但(dàn)再多的溝通方式，本質也(yě)是為(wèi)了(le)表達我們的思想感情。而人(rén)類有史以來(lái)的所以藝術，也(yě)不過是為(wèi)了(le)向天地展現(xiàn)這(zhè)一(yī)顆熱切跳(tiào)動的心。
而音(yīn)樂(yuè)，是所有表達方式中，最為(wèi)直接、深刻的方式之一(yī)。它能(néng)夠讓極具差異的個(gè)體(tǐ)快(kuài)速找到共通的情感，忘卻外在的形式去捕捉到靈魂本質。
在樂(yuè)團中，孩子(zǐ)們協作(zuò)完成的并不僅僅是一(yī)段樂(yuè)曲，更是一(yī)段人(rén)生(shēng)高光時(shí)刻
而以音(yīn)樂(yuè)教育、樂(yuè)團教育為(wèi)代表的美學教育，目的在于教授孩子(zǐ)正确地表達自我、感染他人(rén)——就(jiù)像是用一(yī)盞燈，點亮另一(yī)盞燈；用一(yī)顆心，溫暖另一(yī)顆心。
樂(yuè)團教育課程從來(lái)都是沒有門檻與限制的，樂(yuè)團教育包含的也(yě)不僅僅是器(qì)樂(yuè)教學，音(yīn)樂(yuè)性的教育則是更為(wèi)重要的内容，讓學生(shēng)從小的音(yīn)樂(yuè)啓蒙中潛移默化(huà)的形成樂(yuè)團概念，感受樂(yuè)團，理(lǐ)解音(yīn)樂(yuè)。
堅持熱愛，悅享心聲。在未來(lái)，瀚乙将會以不同的角度去诠釋樂(yuè)團，深化(huà)樂(yuè)團概念，讓音(yīn)樂(yuè)不僅僅是器(qì)樂(yuè)，而是成為(wèi)每一(yī)個(gè)孩子(zǐ)的人(rén)生(shēng)摯友。
